漠不關心又自以為是的正義——影集《黑鏡》 (Black Mirror) ， 2x02 "White Bear"

如果說有什麼電視娛樂可以讓你打從心裡覺得噁心， "White Bear" 就是了。天啊我好想吐。

如果你已經看完這一集，不怕爆雷的話，第一個你需要知道的是：這個故事取材自 1960 年代，英國惡名昭彰的情侶檔 Ian Brady 跟 Myra Hindley 連續殺童案。雖然主導虐童跟殺人的是 Brady ，然而真正把那些天真的英國人嚇壞的，卻是在一旁拍照側錄凌虐過程，對眼前一切始終無動於衷的 Hindley 。反覆堅稱自己這個從犯有多無辜，一直想要爭取假釋出獄的 Hindley ，就這麼成為英國近幾十年來，泯滅人性、喪盡天良的婊子化身，家喻戶曉，歷久彌新。相較於純粹的邪惡，人們似乎更無法接受那些見死不救、袖手旁觀的人。

這個對於袖手旁觀極度憎惡的人性，值得稍微探討一下。人們對於見死不救起反感，最經典的案例當屬《飢餓的蘇丹》 (The Vulture and the Little Girl) ，這張獲頒 1994 年普立茲獎的攝影作品。你一定看過這張照片，一隻禿鷹站立在瘦骨嶙峋，奄奄一息在地上爬行的小女孩身後不遠處，靜靜地等待她死亡，以便大快朵頤。這張照片在《紐約時報》刊登出來之後，達到了你希望能夠達到的所有效果：國際媒體競相轉載，震撼人心的影像令人嘩然，世界各國也因此開始關注導致飢荒的蘇丹內戰，展開各種人道救援行動。

然而拍下這張照片，也許因此間接拯救了數十萬人性命的 Kevin Carter ，他獲得了什麼樣的待遇？他被輿論攻擊得體無完膚，因為當民眾打電話去《紐約時報》編輯部，探詢照片中小女孩後來的遭遇，卻得到一句「不清楚耶」的回答時，他們全都抓狂了。他們質疑 Carter 是怎麼拍到這張照片的，竟然狠心眼睜睜看著這種弱肉強食的畫面發生；即使 Carter 解釋說他拍完照之後，就上前把禿鷹趕走，把隨身糧食跟飲水給了小女孩，看她爬到救濟站之後才離開現場，人們也聽不進去。「當我把鏡頭對準這一切時，我心裡在說『天啊！』可是我必須先工作。如果我不先把該做的事做完，那我來這裡做什麼？」我相信這是他內心真正的想法，他也想不通自己當下有做錯什麼；然而當全世界都覺得你錯得離譜的時候，你再怎麼對都沒有用。

在得獎之後四個月，日子過得很不好，心力交瘁的 Kevin Carter 自殺了。當初酸他見死不救的人，自然樂得編派他是出於內疚，無法面對自己罪惡的人生。我覺得讓一個人沒有勇氣活下去的原因有很多，光是說他受不住良心譴責過於武斷，不過幾乎可以肯定的是，倘若世人沒有給他這麼嚴苛的道德譴責，他很有可能還能繼續撐下去。然而人們就是這樣，他們總是要求你拋下手邊的一切，把陌生人的生死當成你的責任，二話不說地無條件扛起來，而他們自己卻不一定會這樣做。

我當初聽完這張照片背後的來龍去脈，雖然已經察覺到那個嚴以待人，寬以律己，對人對己永遠是兩套標準的假道學，卻搞不懂人們為什麼可以對自己的假道學，如此渾然未覺。直到最近這兩年，我才逐漸看透了這層人性：正是因為他們是那種會袖手旁觀的人，才要對見死不救的人大加撻伐，免得當他們自己身陷危難時，大家都跟他們一樣袖手旁觀。真正二話不說上去救人的人，從來不會在乎別人是不是會跟他們一樣當仁不讓；而那些大聲指責你怎麼沒去救人的人，反而是那種事到臨頭理由一堆，就是不去救人的傢伙。

我們今天的主角就是這樣。在我們得知她真正的身分之前，她對於身邊那些只顧拿手機拍攝，完全不在乎眼前發生什麼事的人們，覺得快要瘋掉了。「那些人到底有什麼毛病啊？！他們都不來幫忙，就只在那裡看啥小⋯⋯」但是真的碰上了需要她幫忙的時候，她自己也是死道友不死貧道，拔腿就跑。等到我們終於得知她的身分之後，自然會覺得她果然就是那麼差勁的人，見死不救其來有自；然而我們大概不會反過來問問自己，要是身處在那個看起來很危險的當下，是不是同樣哎唷好恐怖喔，你先擋一下我先閃一下。要求別人總是很輕鬆的。

然而在這個奇怪而失序，就連反烏托邦都稱不上的荒謬世界裡，有件事情卻極有既視感：那些不管看到什麼，第一個也是唯一的反應，就是掏出手機猛拍的民眾。他們幹這件事倒是跟專業攝影師一樣認真，還會自動橋位置以取得更好的拍攝角度，唯恐錯失精彩一瞬間。我也當過攝影師，你得要不斷維持某種程度的專注力，才有機會捕捉到那些一閃即逝的精彩鏡頭，實在不是什麼輕鬆愉快的工作。可是這些民眾可一點都不覺得累，你在他們臉上看到的，是既興奮又帶著愉悅的表情。他們到底在想什麼？

或者我們可以問得更精確一點：這些把袖手旁觀，見死不救的你罵得體無完膚，卻說什麼也不肯放下手機的人們，他們到底在想什麼？他們如果真的那麼受不了你的見死不救，為什麼他們對於自己的袖手旁觀，如此心安理得？

這已經不是單純的兩套標準，而是手機加上社群媒體，給他們一種把這兩個標準調和為一體的完美解方：我拍下來了，我分享出去，我是披露罪行的英雄。現在不就是這樣了嗎？無論碰上了什麼不公不義，愈來愈多人現在的反應，就是掏出手機開始拍攝；這讓他們可以用一種很安全的距離「參與」現場，幾乎沒有什麼引火上身的風險。然後他們事後把拍下來的影像「分享」出去，海量的按讚跟義憤填膺的留言，讓他們有一種正義已然伸張的錯覺。既能夠明哲保身，又可以伸張正義，免費的英雄誰不做？

這整座「白熊正義樂園」，不正是一場既安全又廉價的集體獵巫秀嗎？而我們現在只要碰上了看不慣的事，掏出手機拍下來上傳「爆料公社」，難道就不是一場既廉價又安全的網路獵巫秀？這是一個人人都在扮演 Kevin Carter 的時代，而我不禁要覺得他還真是生不逢時啊，他當年得要付出高昂的精神代價，承擔極大的人身風險，才能體現現代人樂此不疲的「爆料式正義」，還得為此千夫所指，無病而死。現在我們卻不必承擔那個袖手旁觀，見死不救的千古罵名——難道就因為如今這樣做的人滿街都是，所以反而沒關係了嗎？

我既不反對你袖手旁觀，也不反對你事後爆料——那都是一種選擇，而你的選擇可能有很好的理由。但我對於當下既袖手旁觀，事後又上網爆料的行為，卻打從心裡覺得噁心，因為那意味著那些人明明對於公道漠不關心，卻又同時懷抱著自以為是的正義——這種既奇怪又違和的組合，我們通常稱之為「偽善」。然而從那些碰上事情就掏出手機拍攝，而且也只願意掏出手機拍攝的人們臉上，看到混雜著興奮跟愉悅的病態表情，我不禁愈來愈懷疑，這才是我們真正的人性。