如果我無法抗拒一個主角是女生的 RPG ，那怎麼可能抗拒兩個主角都是女生的 RPG 呢？而且還附贈一隻萌到炸裂的戰寵黃金獵犬（誤）？會操縱機關雲狐咬人的木甲少女，與手持青銅古劍的胡服女子，姐妹齊心攜手闖盪春秋大冒險，光是這個人物設定就深得我心；至於那位名士打扮的美型俊秀男，大可以自己到一旁玩沙畫圈圈沒關係。唉，他要是聽我的建議該有多好，人要是死腦筋，世紀大 BE 隨時等著你。 =_=+
繼承《軒轅劍肆》遊戲系統的《蒼之濤》，把一些前作令人詬病的缺點做了些許優化， 3D 模組不再破圖到令人發暈，大而無當的迷宮收斂到合理的範圍內，天書也不會卡資源卡到你什麼都不敢製作。《蒼之濤》的美術風格也十分一致，木甲術的原木色，軒轅劍的青銅質感，以及佛老清談那份輕靈飄逸的風雅包裝，融洽無違和地渲染到遊戲介面的各個層面，搭配上宏大開闊中，總透著幾絲惆悵的古樂，讓玩家彷彿置身在一個明知經過塗抹，卻寧可信其有的春秋時空。
《蒼之濤》最有感的進步，是戰鬥流程擺脫了四代那種拖泥帶水的感覺。木甲少女車芸的設定是個很大的關鍵：她操縱雲狐進行攻擊，血量歸零時只要隊伍還沒有全滅，她仍然可以使用道具或修復雲狐，但是相對地雲狐的血量也只有她能夠管理。此外，遭遇到機關類型的敵人時，車芸也可以自己運用木甲術，大幅削弱敵人的戰鬥力；再搭配上類似天賦系統的木甲點數配置，使得車芸有別於贏詩跟桓遠之傳統的劍士跟法師角色，成為隊伍中一個相當特殊的存在，為戰鬥增添了不少變化與策略性，剛剛好足以維持非練功型玩家的耐心，還算順暢地推衍劇情。
歷代最深刻的角色刻畫
我們很快地帶過《蒼之濤》的遊戲系統，除了它與四代大同小異，不用再贅言以外，最主要當然是因為它的劇情後勁極強，相較之下其他事情都不是那麼重要。相較於歷代作品一條鞭式的線性敘事架構，用上穿越劇老梗的《蒼之濤》，有著國產遊戲少見的編劇巧思，把一段不曾發生過的平行歷史設為歷史的「正軌」，我們所知的「史實」反而是經過扭曲的結果；各路人馬因為彼此更改歷史的行動，從各自的時間線匯聚到遊戲進行的春秋中期，為自己想要打造的歷史軌跡而努力。這個有點錯綜複雜的時空悖論，玩家要到遊戲後期，才有足夠的資訊理出箇中脈絡；好不容易這才站上全知制高點的玩家，對於先前種種令人不解或起疑的謎團，那種恍然大悟的驚奇感，雖然還不到《太空戰士VII》 (Final Fantasy VII) 那麼經典的程度，不過刻鵠不成尚類鶩，意思有到了。
在好不容易通盤了解故事全貌之後，《蒼之濤》後續的發展卻令人唏噓不已——誰想得到這款人設討喜，充滿各種發萌配對可能的《蒼之濤》，竟然是《楓之舞》的暗黑版，讓玩家體驗你若沒有舉重若輕地，把自己那不值幾個錢的正義擱在一邊，最後會造就怎麼樣的悲慘世界？《蒼之濤》的故事調性從一開始就異常沉重，而且有別於歡樂到有點爛笑嫌疑的《軒轅劍肆》，幾乎沒有任何插科打諢的橋段調劑，就這麼一路抑鬱到最後，再把玩家打入錯愕不已的萬丈深淵。「皆大歡喜」向來就不是《軒轅劍》的編劇傳統，各代結局總是多多少少會留下一些遺憾，但是像《蒼之濤》這樣，主角群沒有任何粉紅氣流，有沾到一點的配角通通悲劇收場，全面性毀壞你人生樂觀積極態度的作品，我迄今好像還想不出第二個。當年製作小組究竟是受了什麼天大的刺激，決定把遊戲搞成一齣莎翁式的大悲劇？
這齣國產 RPG 遊戲史上難得的悲催作品，它給玩家帶來的巨大情感衝擊，來自於相當立體的人物塑造。車芸是個蘿莉版的紋錦，善良天真的程度猶有過之，無論世道待她如何不公不義，她總是把對她好的人放在第一位，不詣世事地希望所有人都和睦相處；嬴詩是經過優化的拓拔玉兒，有北地胡女的率真性情，沒有番邦蠻夷的魯莽妄為，提得起放得下的爽朗恰如其分；故事中期才加入隊伍，但總是讓人感覺到案情不單純的桓遠之，則是個充滿矛盾與爭議性，讓人心情很複雜的人物。玩家對於這三位主角的認識，主要是透過剖析角色內心的大量對話，手法雖然鑿刻但十分有效——你對於他們的性格，他們在乎的重點，他們身處在各種兩難的情境中如何做出抉擇，了解得大概比你現實生活中絕大多數的朋友，都還要來得透徹。
桓遠之真是你他媽雜碎？
就拿那個揮劍斬蘿莉，人皆稱雜碎的桓遠之來說吧，他分明不是一個自私的人，單單為了車芸偶然間救過他的恩情，他頂著被組織懷疑忠誠的壓力，多次明幫暗助，為她所做的已經遠遠超過一命之恩；甚至在他自己生死交關之際，也不願背棄她，「我若寧願殺死恩人來保全自己，那我跟你們又有什麼不同？」但是只要天秤的另一端放的不是他自己個人的身家性命，而是「華夏文化」、「民族血脈」與「國家大義」時，桓遠之就會突然間變成一個有點奇怪的人。這個奇怪的桓遠之在唬爛楚成王之際，不忘宣揚華夏文化的美好，要他多多吸納華夏之美；面對一打四毫無勝算的逼殺，他整理衣冠，席地而坐，優雅的死相比努力保護小車子更要緊；明知要爬山還堅持寬衣大袖，走得比腿短殘疾的車芸還慢，這種無聊的東晉名士之風，不知何故總讓你想起某一任浮誇的前男友。
每當去國懷鄉的桓遠之，端出他揣如珍寶的民族大義時，他的人性光輝就放年假去了，取而代之的是一種天下唯有此事高，情理羈絆皆可拋的態度。一個人把整個《天之痕》帥走的宇文拓，為了拯救世界殺了幾十萬人，你隨時都可以感受到他內心無可名狀的深沉痛苦；然而桓遠之為了他恢復中華的大業，血祭五百童女擺列五嶽陣，講起來卻似乎只是一筆有點肉痛的蝕本投資，而他甚至沒有自己去處理這事，把這滿手血腥的差使，外包給了跟他有利益共生關係的晉國太辰宮。對他來說，維護國家民族是太重要的使命，是他畢生信仰的一切，他拒絕對於華夏文化是否如他所想的一派美好進行任何反思，因此也從來不會回頭評估這一切是否值得。
相對於這個奇怪的桓遠之，車芸是個更奇異的存在——她太單純、太天真、一相情願地相信殘酷世道裡的人性光輝，然而你卻無法討厭這個角色。她的家族受諂被誅，她自己也賠上了一雙腿，然而單純的她一心只想把家傳的木甲術發揚光大，讓聽信諂言的國君刮目相看，洗刷她一家所受的莫名冤屈，全無怨憤之情。面對害她國破家亡的晉文公，以及殺死詩姊姊的火曜使者，她也沒有報仇的念頭，天真地只想要對方一個真心誠意的「道歉」。這個在任何時代放生絕對活不了，因此也很難成為 role model 的角色，象徵的是有如孩童般，對人無條件的信任以及情感寄託——正是我們曾經無比珍視，卻終究留存不住的人情溫暖。
這也就是為什麼在這三個人裡面，我最能認同的是贏詩，因為除了一手好劍法跟曼妙的身材以外，她在天真與偏執的兩極之間，選擇了一個正確但是很不容易的平衡點。久經亂世的贏詩不像車芸一派天真，對於來路不明的桓遠之始終抱著適度的戒心，直到看到他捨命救車芸的高尚情懷，這才願意敞開胸懷接納這個隊友。跟偏執的桓遠之同樣身負使命的贏詩，能夠輸掉的東西並不比他來得少，但她擁有桓遠之沒有的同理心，願意設身處地站在他的立場想，給所圖跟她完全相反的對方，一個得償所願的機會。贏詩為她的目標一路辛苦地奮鬥，但是當她發現自己其實已經輸了，而她一路奮鬥的目標大有問題時，她提得起放得下，想通之後就把事情看開，不會堅持自己的錯誤。奮鬥，挫折，看開，人生有過一些歷練之後，你會發現贏詩一路走來，跟自己的人生軌跡有多麼接近。
是非成敗轉頭空
為什麼你必須要看開？《蒼之濤》繼承了四代那個無論抱持著多麼遠大的理想，到頭來都是白忙一場的基調，只是推衍得更加鮮明了些——無論是車芸保家衛國的一腔熱血，嬴詩守護晉文公的任務，桓遠之苦心孤詣擺設的五嶽陣，太辰宮忙裡忙外征戰滅國的霸業，秦穆公東進中原的野望，甚至月曜使者想憑藉一己之力建構的和平國度，最終都成了滾滾長江東逝水。這個遊戲名叫「蒼之濤」，意思正是在歷史蒼莽的波濤中，個人的力量顯得多麼渺小。人類天生就不喜歡宿命論，總是希望透過自己的努力可以改變什麼，但你內心其實很清楚，你能夠改變的也就只有那麼一點點，而且經常天不從人願。
這是贏詩到到後來看開的體悟，然而桓遠之卻始終沒參透。他把夷夏之別放在所有事物的最高端，口口聲聲說以你的立場你當然會這樣講，以我的立場我一定要這樣做，「我才不相信立場若是換過來，你真的放得下！」立場這個東西有個稍微書袋一點的名稱，叫做「意識形態」，這是天底下最沒有用，但是無數人對它認真無比的東西，因為抱著意識形態過日子是最輕鬆的，從此你不必再去思考任何事情的是非，不必面對那些兩難的抉擇，只要讓意識形態決定你的一切行為就好。桓遠之就是抱定了「華夏民族」這個意識形態，哪怕他自己也很清楚佛老傾談誤國，東晉跟黃金盛世也沾不上一點邊，他也不願意去重新評估歷史其他的可能性。
於是死腦筋的桓遠之，成了這整個故事裡，唯一得償所願的人物，但那又怎麼樣呢？他的華夏國度在清談之風裡繼續頹圮腐敗，化外之民則在漫天烽火中哀嚎不斷，這就是他想要的結果嗎？你若拿這些問題去問他，他也不會有什麼好答案，這些事他本來就心知肚明，卻也沒能阻止他提起軒轅劍，對著要阻止他辜負朋友信任的車芸斬下去，因為一個人一旦決定了意識形態掛帥，拒絕對生活中任何艱難的題目做抉擇，他就會無可救藥地偏執到底。
《蒼之濤》給桓遠之準備了一個關禁閉一千年的懲罰結局，要玩家在他老態龍鍾，痛心疾首的眼淚中，看到無限的懊悔。但是你知道這故事最可怕的地方是什麼嗎？最可怕的不是桓遠之急切之際，竟然狠得下心對著他最疼愛的小車子斬下那一劍，而是你知道如果你讓他再來一次，他還是會斬下那一劍——就跟你我每次賭誓說絕對不再怎樣怎樣，事到臨頭依然故我一樣，因為你我從來就沒有真正放棄過那些夢幻泡影。
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